O que é o Jubileu? Com que frequência é celebrado? Tendo em vista o Ano Santo de 2025, vamos descobrir a origem desta prática devocional secular Tendo em vista 2025, é importante entender o que é o Jubileu. O Jubileu, ou Ano Santo, é um…
Foi apresentado o logótipo do Jubileu 2025, escolhido entre quase trezentas propostas. Um símbolo de esperança e fraternidade que nos guiará na peregrinação da fé do Ano Santo Enquanto os preparativos estão a todo o vapor para o Ano Santo de 2025, para o qual…
O Jubileu de 2025 será uma oportunidade para viver um tempo de graça e misericórdia, para caminhar juntos rumo à esperança. Promete ser um momento extraordinário de alegria, esperança e reconciliação, graças ao afluxo antecipado de peregrinos de todo o mundo a Roma, que nunca será reconfirmada como o destino de peregrinação favorito dos cristãos. Esta grande e variada afluência às urnas criará unidade e solidariedade entre as diferentes comunidades religiosas, ajudando a fortalecer os laços entre os fiéis de todas as partes do globo. Mas o Jubileu de Roma promete oferecer muito mais do que uma oportunidade de encontro e de oração. Além de celebrações religiosas, eventos culturais, concertos e exposições serão organizados para celebrar a rica história e arte de Roma. Estes eventos oferecerão aos peregrinos uma experiência completa que combinará fé, cultura e espiritualidade. Deste modo, o Jubileu não será apenas um tempo de reflexão religiosa, mas também uma oportunidade para mergulhar na beleza e na diversidade da Cidade Eterna.
Peregrinação a Roma: um dos destinos favoritos dos cristãos
A peregrinação a Roma sempre foi uma das experiências espirituais mais significativas para os cristãos de todo o mundo.
Além disso, o Jubileu, também conhecido como Ano Santo, sempre se caracterizou não só pelos ritos sagrados solenes que o distinguem do princípio ao fim, mas também pela sua intenção de promover a santidade de vida, fortalecer a fé, encorajar obras de solidariedade e promover a comunhão fraterna na Igreja e na sociedade. Um momento significativo de renovação espiritual e de compromisso com a prática da fé cristã, portanto, mas também de comunhão de intenções e partilha de experiências que enriquecem o espírito e a alma dos participantes.
O próximo Ano Santo terá a esperança como tema central, e o lema escolhido para o evento é Peregrinos da Esperança. Num gesto simbólico de grande importância, por ocasião da última Jornada Mundial da Juventude, o Papa Francisco convidou todos os jovens a Roma em 2025, para o próximo Jubileu, para que se tornem verdadeiros “Peregrinos da Esperança”. Este apelo revela um profundo desejo de envolver os jovens no caminho da fé, encorajando-os a serem protagonistas ativos de um mundo melhor. Através do apelo à esperança, queremos transmitir uma mensagem de confiança no futuro, solidariedade e empenho na construção de uma sociedade mais justa e fraterna.
Tendo em vista o próximo Jubileu, o Papa Francisco delineou os seus desejos para o novo ano, sublinhando a importância de um renovado compromisso espiritual destinado a compreender mais profundamente o conceito de Misericórdia. Apelou à oração e à reflexão consciente sobre a vontade de Deus, para que a possamos encarnar na nossa vida quotidiana através de ações concretas de compaixão, perdão e solidariedade no contexto da humanidade contemporânea.
Mais de 32 milhões de peregrinos são esperados em Roma para participar nas numerosas iniciativas do Jubileu.
Os preparativos para o Jubileu 2025 já começaram, com a criação do logotipo do Jubileu, uma poderosa representação simbólica da esperança, com quatro figuras de pau representando a humanidade abraçada umas pelas outras. A primeira das figuras, à qual as outras estão ligadas, segura a cruz. A mensagem é clara: esperança de solidariedade e fraternidade entre todos os povos unidos na fé em Cristo. O Hino Jubilar também foi antecipado durante uma conferência de imprensa na Capela Sistina. Foi escrita pelo teólogo Pierangelo Sequeri e pelo maestro Francesco Meneghello de Mântua, responsável pela composição musical, e escolhida entre quase trezentas composições propostas por artistas de todo o mundo.
24 de dezembro de 2024 – Abertura da Porta Santa da Basílica de São Pedro.
JANEIRO-FEVEREIRO 2025
24-26 janeiro | Jubileu do Mundo da Comunicação
8-9 fevereiro | Jubileu das Forças Armadas, da Polícia e da Segurança
16-18 de fevereiro | Jubileu dos Artistas
21-23 de fevereiro | Jubileu dos Diáconos
MARÇO-ABRIL 2025
8- 9 março | Jubileu do Mundo do Voluntariado
28 março | 24 Horas para o Senhor Março
28-30 março| Jubileu dos Missionários da Misericórdia
5-6 abril | Jubileu dos Doentes e do Mundo da Saúde
25-27 de abril | Jubileu dos Adolescentes
28-30 de abril | Jubileu das Pessoas com Deficiência
MAIO – JULHO 2025
1-4 maio | Jubileu dos Trabalhadores
4-5 de maio | Jubileu dos Empresários
10-11 de maio | Jubileu das Bandas Musicais
16-18 maio | Jubileu das Confrarias
24-25 de maio | Jubileu da Criança
30 maio – 1 junho | Jubileu das Famílias, dos Avós e dos Idosos
7-8 de junho | Jubileu dos Movimentos, Associações e Novas Comunidades
9 de junho | Jubileu da Santa Sé
14-15 de junho | Jubileu do Desporto
20-22 de junho | Jubileu dos Governantes
23-24 de junho | Jubileu dos Seminaristas
25 de junho | Jubileu dos Bispos
26-27 de junho | Jubileu dos Sacerdotes
28 de junho | Jubileu das Igrejas Orientais
28 julho – 3 agosto | Jubileu da Juventude
SETEMBRO – DEZEMBRO 2025
15 setembro | Jubileu da Consolação
20 de setembro | Jubileu dos Trabalhadores da Justiça
26-28 de setembro | Jubileu dos Catequistas
5 de outubro | Jubileu dos Migrantes
8-9 de outubro | Jubileu da Vida Consagrada
11-12 outubro | Jubileu da Espiritualidade Mariana
18-19 outubro | Jubileu do Mundo Missionário 30 outubro – 2 novembro | Jubileu do Mundo da Educação
16 novembro | Jubileu dos Pobres
22-23 de novembro | Jubileu dos Coros
14 de dezembro | Jubileu dos Prisioneiros
24 de dezembro de 2025 – Encerramento da Porta Santa da Basílica de São Pedro.
O Ano Santo começa com a abertura da Porta Santa e termina com o seu encerramento. A abertura da Porta Santa não representa apenas o início oficial do evento, mas está imbuída de significados simbólicos para os fiéis. O Jubileu 2025 terá início no dia 24 de dezembro de 2024, às 16h30, com a abertura da Porta Santa da Basílica de São Pedro. A solene cerimónia de abertura será presidida pelo Papa Francisco. O Ano Santo terminará a 24 de dezembro de 2025, com o encerramento da Porta Santa da Basílica de São Pedro.
Além da Porta Santa da Basílica de São Pedro, as outras Portas Santas de Roma também estarão abertas: Basílica de São Paulo Fora dos Muros, Basílica de São João de Latrão, Basílica de Santa Maria Maior.
Porta Santa: o que é e o que representa a sua abertura
A abertura da Porta Santa marcou o início do Jubileu, mas representa também um símbolo espiritual de grande encanto para os cristãos. Aqui está qual deles.
Cada encontro jubilar será uma ocasião para aprofundar a fé, viver a comunhão fraterna e discernir juntos os desafios do mundo contemporâneo. Um convite a todos os fiéis a caminharem juntos como «peregrinos da esperança», levando a luz do Evangelho ao coração da sociedade. Os doze meses de encontros jubilares serão como ondas de esperança que se espalharão do coração da Igreja para toda a humanidade. Um convite a todos para construir um futuro melhor, baseado na fraternidade, na solidariedade e no amor.
A primeira data significativa do Jubileu de 2025 será 24 de dezembro, quando será aberta a Porta Santa da Basílica de São Pedro.
São Pedro e São Paulo, por que eles são celebrados juntos?
São Pedro e São Paulo são comemorados no dia 29 de Junho. Dois apóstolos, dois homens muito diferentes, mas ambos fundamentais para a história da Igreja. Vamos aprender mais sobre estes dois exemplos de fé…
O primeiro evento importante do Ano Santo será o Jubileu do Mundo das Comunicações, que se realizará em Roma de 24 a 26 de janeiro de 2025. Será uma valiosa oportunidade para refletir sobre o papel da comunicação no mundo contemporâneo, para promover a difusão de informação construtiva e pacífica, para encorajar todos aqueles que trabalham no mundo da comunicação a levar por diante uma mensagem de verdade e esperança.
De 8 a 9 de fevereiro de 2025, o Jubileu das Forças Armadas, Polícia e Segurança também será realizado em Roma, para reconhecer e celebrar o serviço prestado por aqueles que trabalham diariamente para a segurança e defesa do país. Além de reconhecer o valor do serviço prestado pelas Forças Armadas, Polícia e Segurança, será uma oportunidade para rezar pela paz e segurança no mundo e encorajar as pessoas a viverem o seu serviço com fidelidade e dedicação.
O Jubileu dos Artistas terá lugar em Roma, de 16 a 18 de fevereiro de 2025, dirigido a músicos, pintores, escultores, escritores, atores, realizadores e a todos aqueles que desejam unir-se em oração pela beleza e pelo bem. O evento foi procurado pelo Papa Francisco para celebrar o dom da beleza e o papel dos artistas na sociedade. O objetivo da iniciativa é reconhecer o valor da arte e seu papel na sociedade, incentivar os artistas a usar seus talentos para a promoção da beleza e do bem e fomentar o diálogo entre arte e fé.
O Jubileu dos Diáconos será realizado de 21 a 23 de fevereiro de 2025, para celebrar o ministério diaconal e o papel fundamental dos diáconos na Igreja e o valor do ministério diaconal. O objetivo da iniciativa será encorajar os diáconos a viverem o seu serviço com fidelidade e dedicação e fomentar o diálogo entre diáconos e presbíteros.
Os dias 8 e 9 de março serão reservados para o Jubileu do Mundo do Voluntariado, para celebrar o dom do serviço gratuito e amoroso, enquanto no dia 28 de março será celebrada a iniciativa de oração de 24 horas pelo Senhor. Nos dias 29 e 30 de março, será celebrado o Jubileu das Missionárias da Misericórdia, para reavivar o zelo missionário e a solidariedade com os povos mais necessitados.
abril será dedicado à saúde e aos jovens. Nos dias 5 e 6 de abril, celebrar-se-á o Jubileu dos Enfermos e do Mundo da Saúde, momento de profunda reflexão e intensa oração pelos que sofrem em carne e espírito e por todos aqueles que se dedicam com amor e dedicação aos seus cuidados, seguindo-se o dos adolescentes (25-27 de abril)), uma emocionante aventura de fé e alegria para todos os meninos e meninas de 13 a 16 anos. Uma oportunidade única para viver uma experiência de encontro com Deus, com a Igreja e com os seus pares de todo o mundo, e com a das Pessoas com Deficiência (28-30 de abril), uma oportunidade única para celebrar a dignidade de cada pessoa, independentemente da sua condição física ou mental, e para reafirmar o direito de todos a viver uma vida plena e participativa.
Maio celebrará o Jubileu dos Trabalhadores e o Jubileu dos Empresários, respetivamente nos dias 1-4 e 4-5 de maio. Serão duas ocasiões para celebrar o valor inestimável do trabalho e refletir sobre os desafios e oportunidades do mundo do trabalho num contexto social e económico em constante evolução, mas também um momento de encontro e diálogo entre trabalhadores, empresários, políticos e representantes das diferentes realidades do mundo do trabalho, para debater desafios comuns e procurar em conjunto soluções para um futuro mais justo e sustentável. Seguir-se-á o Jubileu das Bandas Musicais (10-11 de maio), o das Confrarias (16-18 de maio) e, finalmente, o mês terminará com o Jubileu das Crianças nos dias 24 e 25 de maio, dedicado à importância da infância, para ouvir a voz dos pequeninos, muitas vezes esquecidos e inouvidos, e o Jubileu das Famílias, dos Avós e dos Idosos de 30 de maio a 1 de junho, para redescobrir a beleza e a centralidade da família na sociedade.
junho será dedicado a movimentos, associações e novas comunidades, mas também à Cúria Romana e aos Núncios e ao desporto. O Jubileu dos Movimentos, Associações e Novas Comunidades realizar-se-á de 7 a 8 de junho, enquanto o Jubileu da Santa Sé será celebrado a 9 de junho. O mês prosseguirá com o Jubileu do Desporto de 14 e 15 de junho, o dos Governadores de 20 a 22 de junho, momento de reflexão e compromisso com o bem comum por parte de todos aqueles que desempenham funções de responsabilidade política a nível nacional e internacional, e o dos Seminaristas em 23 e 24 de junho, oportunidade de discernimento e crescimento vocacional para todos os seminaristas do mundo. As celebrações centrar-se-ão mais uma vez na Igreja e nos seus ministros com o Jubileu dos Bispos (25 de junho), o Jubileu dos Presbíteros (26-27 de junho) e o Jubileu das Igrejas Orientais (28 de junho).
No dia 13 de julho, será celebrado o Jubileu dos Prisioneiros, enquanto o Jubileu da Juventude terá lugar de 28 de julho a 3 de agosto. Em particular, a Jornada Mundial da Juventude será realizada no dia 28 de julho em Tor Vergata, para alimentar a fé dos jovens e seu protagonismo na Igreja e no mundo.
Em setembro, terá lugar o Jubileu da Consolação (14 e 15 de setembro), enquanto nos dias 20 e 21 haverá o Jubileu dos Trabalhadores da Justiça. O Jubileu dos Catequistas terá lugar de 26 a 28 de setembro, para reconhecer o seu papel fundamental na transmissão da fé.
Em outubro, mês em que tradicionalmente se celebra o Dia dos Avós, terá início com o Jubileu dos Avós (4-5 de outubro), para valorizar a sabedoria e a experiência de quem tanto tem para dar. Nos dias 8 e 9 de outubro haverá o Jubileu da Vida Consagrada, nos dias 11 e 12 o da Espiritualidade Mariana, nos dias 18 e 19 o do Mundo Missionário. O mês de outubro terminará de 28 de outubro a 2 de novembro com o Jubileu do Mundo Educativo, uma oportunidade única para celebrar o papel fundamental da educação na transmissão de valores e na construção de um futuro melhor.
Finalmente, em novembro realizar-se-ão dois grandes eventos jubilares: nos dias 16 e 17 o Jubileu dos Pobres e dos Socialmente Excluídos, enquanto de 21 a 23 o dos Coros e Coros, para celebrar a beleza do canto coral e viver uma experiência de comunhão fraterna.
O Jubileu dos Presos, que se celebrará no dia 14 de dezembro de 2025, será o último dos eventos jubilares de 2025, uma oportunidade de encontro e esperança para todos os presos do mundo, um tempo para celebrar a dignidade de cada pessoa, mesmo daqueles que cometeram erros, e para reafirmar o direito à esperança e à redenção.
A peregrinação a Roma sempre foi uma das experiências espirituais mais significativas para os cristãos de todo o mundo Falar de uma peregrinação a Roma faz-nos pensar imediatamente em tempos passados, em que homens de todas as classes sociais e das mais diversas origens deixavam…
A abertura da Porta Santa marcou o início do Jubileu, mas representa também um símbolo espiritual de grande encanto para os cristãos. Aqui está qual deles A porta sempre foi investida de uma importância fundamental na história da humanidade. Elemento de proteção e defesa de…
“A roupa não faz o monge”, é um provérbio que sempre nos habituámos a ouvir. Significa que as aparências enganam e deriva de um antigo provérbio latino: cucullus non facit monachum, “o capuz não faz o monge”. Desde os tempos antigos, era normal prestar respeito a quem usava batina. Os monges e os padres eram objecto de um acolhimento especial e de um maior respeito. Por esta razão, acontecia que os criminosos se disfarçavam de monges para cometerem crimes ou para se aproveitarem da benevolência das pessoas. Daí o provérbio. Este preâmbulo serve para dizer que estamos habituados a reconhecer os eclesiásticos pelas vestes que usam, que variam consoante a ordem, o instituto, mas que se referem quase sempre a uma veste religiosa. Em particular, reconhecemos facilmente os vestidos das freiras porque são pretos, com acessórios brancos, mas seria uma afirmação muito redutora e errónea dizer que todas as freiras se vestem assim. Tal como acontece com os monges e os frades, o vestuário das freiras também varia consoante a congregação religiosa a que pertencem.
Existem, de facto, muitas ordens religiosas católicas femininas, às quais pertencem freiras e irmãs. A diferença substancial entre uma e outra está enraizada na própria história do cristianismo ocidental: durante séculos, a Igreja reconheceu como suas representantes apenas as freiras que pertenciam a uma das regras aprovadas e que tinham feito um voto público e solene de pobreza, obediência e castidade. Além disso, viviam habitualmente em estrita reclusão. Com o tempo, porém, foram também reconhecidas pela Santa Sé comunidades de mulheres que não viviam em clausura e levavam uma vida semi-religiosa no seio da sociedade, prestando antes serviços públicos como a assistência aos doentes, o acolhimento de órfãos, etc. Desde 1917, com a promulgação do Código de Direito Canónico Plano-Beneditino, as religiosas de votos solenes são oficialmente definidas como monjas (moniales), enquanto as pertencentes a congregações mais recentes que fizeram votos simples são chamadas irmãs (sorores).
As invenções dos monges: grandes contribuintes para o progresso na Europa
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Uma descrição genérica do hábito de freira inclui uma túnica larga, à altura dos pés ou dos tornozelos, não moldada ao corpo, com mangas largas e geralmente apertada à cintura por um cordão ou cinto, como o hábito dos monges. Por cima do hábito, vestem o véu, símbolo de humildade, castidade e modéstia, a carapuça, faixa de tecido ou véu que envolve o pescoço e envolve o rosto, escondendo o cabelo, e a gávea. Actualmente, os vestidos das freiras são muito diferentes em termos de cor e de corte. Sobretudo as freiras que escolheram uma vida não só contemplativa, mas que as leva a trabalhar e a envolver-se na comunidade, optam muitas vezes por roupas mais modernas e práticas, como casacos e blusas de malha, tendo sempre em vista o decoro ditado pela sua função.
Quanto às cores, o preto, o cinzento, o branco, o bege e o castanho são sempre populares, mas algumas congregações marianas preferem o azul, e não faltam irmãs que usam o vermelho para celebrar a paixão e o sangue de Cristo, como as Irmãs Oratorianas de S. Filipe Neri; o cor-de-rosa, como as Servas do Espírito Santo da Adoração Perpétua, o verde, como as Irmãs Missionárias da Divina Revelação, etc.
Vejamos com mais pormenor o que são os vestidos de freira e quais as suas diferenças.
Antes de mais, é preciso distinguir as ordens ou institutos monásticos e as ordens regulares, cujos membros fazem votos solenes, dos institutos religiosos ou congregações religiosas, cujos membros fazem votos de forma simples e levam uma vida secular. Os institutos podem ser clericais ou leigos. A título de exemplo, as Ursulinas do Sagrado Coração de Jesus são freiras de um instituto religioso feminino de direito pontifício, enquanto as Clarissas são freiras de profissão solene pertencentes à ordem fundada por São Francisco e Santa Clara de Assis e que seguem uma Regra secular.
Em geral, podemos distinguir as ordens monásticas femininas, ou seja, os institutos de vida consagrada cujos membros vivem em comunidade e segundo votos públicos e solenes de pobreza, obediência e castidade, em três grupos: monásticas, mendicantes e canónicas.
Tal como os monges da mesma ordem, vivem em comunidade num mosteiro, segundo uma Regra, mas, ao contrário dos homens, devem observar a clausura. Fazem voto de castidade, obediência e pobreza, ou seja, renunciam a todos os bens. São guiadas por uma abadessa e permanecem ligadas à sua abadia para toda a vida. Entre as monjas das ordens monásticas contam-se as Clarissas, as Carmelitas e as Dominicanas.
Tal como os frades do mesmo tipo de ordem, as freiras vivem em comunidade num convento e seguem uma Regra que determina toda a sua existência. É-lhes exigida a clausura. Fazem votos de castidade, obediência e pobreza e podem ser transferidas de um convento para outro. Pertencem às ordens mendicantes, como por exemplo as Clarissas e as Dominicanas.
Os padres “canónicos” são padres que vivem numa abadia dirigida por um abade e seguem uma regra. As canonesas vivem numa abadia, são orientadas por uma abadessa e aceitam a clausura. Alguns exemplos: Cónegas Regulares Lateranenses, Cónegas de Santo Agostinho da Congregação de Nossa Senhora, Cónegas Regulares Hospitaleiras da Misericórdia de Jesus.
Na nossa loja online, encontrará uma vasta selecção de vestidos religiosos femininos e vestuário para freiras, todos feitos de fios de alta qualidade. Os nossos vestidos para freiras são inteiramente feitos e fabricados em Itália.
O branco remete para a pureza, e o casaco de malha branco In Primis Nun’s Cardigan com gola mandarim é um compromisso perfeito para a mulher de fé que não quer renunciar ao conforto de uma peça de vestuário moderna e cómoda. É confeccionado em malha lisa, 50% lã merino e 50% acrílico. O casaco tem dois bolsos confortáveis e é inteiramente fabricado em Itália.
Austero, mas prático, o colete de freira In Primis com decote em V azul e malha lisa é ideal para qualquer estação, por cima de uma camisa ou por baixo de um casaco. Equipado com uma fila central de botões e dois bolsos práticos.
Querido pelos franciscanos, o castanho continua a ser uma cor intemporal para as freiras. O casaco castanho para freiras In Primis com decote em V é um exemplo de um vestido moderno, que respeita e reflecte em todos os aspectos as exigências de ordem e decoro requeridas pelo papel da mulher que o vai usar.
Outubro é um dos meses dedicados ao Santo Rosário, mas há outras formas de nos dirigirmos a Deus todos os dias. Eis a oração da boa disposição A escolha de identificar o mês de Outubro como um dos meses destinados à reza do terço tem…
Símbolo da presença de Deus em cada igreja, o Santíssimo Sacramento tem necessidade de uma lâmpada especial que esteja perpetuamente acesa. É a lâmpada do Santíssimo O que é que acontece às hóstias consagradas que não são consumidas durante a Missa? Estamos a falar das…
O que aconteceu a Maria, a mãe de Jesus, após a morte e ressurreição do seu filho? Os Evangelhos não nos dizem muito sobre isto, apenas algumas pistas que nos permitem reconstruir parcialmente a vida de Maria após os trágicos acontecimentos em Jerusalém. A tradição subsequente tem tentado reconstruir os seus movimentos de formas mais ou menos imaginativas. Se nos cingirmos à Sagrada Escritura, devemos assumir que Nossa Senhora permaneceu naquela cidade com os Apóstolos, e em particular com São João Apóstolo, a quem Jesus a tinha confiado no ponto da morte. No Evangelho do mesmo João lemos: “Jesus então, ao ver a sua mãe e ali ao lado dela o discípulo que amava, disse à sua mãe: “Mulher, eis o teu filho”! Depois disse ao discípulo: “Eis a tua mãe”! E a partir desse momento o discípulo levou-a para sua casa”. (Jo 19:26-27).
Desta passagem temos duas pistas: Maria ficou com o discípulo favorito de Jesus, aquele apóstolo João, irmão dos apóstolos Simão Pedro e André, autor do Quarto Evangelho, e presumivelmente foram viver para a cidade de Éfeso, onde João se estabeleceu. De acordo com os relatos de Ireneu de Lião e Policratos de Éfeso, de facto, São João, depois de permanecer por um curto período na ilha de Patmos, mudou-se para Éfeso, na Turquia actual, e foi viver para uma casa numa encosta desabitada. Quando chegou a hora de ele morrer, o Senhor avisou-o, e João cavou um túmulo em forma de cruz e deitou-se nele. Naquele buraco desapareceu envolvido por uma grande luz e um perfume doce. Os seus discípulos enterraram-no, mas disseram que nos dias seguintes a terra sobre o túmulo continuou a levantar-se, como se movida por um sopro. Daí o nome dado à colina: aya soluk, ‘hálito sagrado’.
O Discípulo Amado: quem foi o discípulo “amado” por Jesus
João, o discípulo amado de Jesus. Um pescador, como seus irmãos Simão Pedro e André…
Mas antes de chegarmos a Éfeso sabemos que Maria e João permaneceram em Jerusalém com os outros Apóstolos até ao dia de Pentecostes. Nos Actos dos Apóstolos (Actos 2,1-11) lemos o episódio: Maria e todos os Apóstolos estavam no mesmo lugar quando “De repente veio do céu um rugido, como de um vento apressado, e encheu toda a casa onde eles estavam. E apareceram-lhes línguas como línguas de fogo, e todos eles foram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar noutras línguas à medida que o Espírito lhes dava poder para falar”. Podemos afirmar que Maria é o próprio coração do Pentecostes, aquela que sempre intercedeu junto de Deus pela humanidade, e que participa na descida do Espírito Santo, quase um catalisador, que tornou possível pela sua graça a investidura dos Apóstolos e a promessa de esperança para todos os homens.
Por ocasião do Pentecostes rezamos a Maria Desatadora dos Nós
50 dias depois da Páscoa, celebramos o Pentecostes…
A casa de Nossa Senhora ficava em Éfeso. Ou assim se presume, se de facto Maria Mãe de Deus fosse viver para esta cidade nos seus últimos anos. De facto, existe um lugar de culto em Éfeso, A Casa de Maria, em Meryem turco Ana Evi, visitado por pelo menos 1 milhão de peregrinos por ano, tanto cristãos como muçulmanos. Foi descoberta no final do século XIX por uma equipa de investigação de religiosos e leigos liderada pela Irmã Marie de Mandat-Grancey, uma freira francesa dedicada a Maria e obcecada em encontrar o lugar onde ela vivia. Foi ela que partiu das indicações deixadas pela mística alemã Anna Katerina Emmerick, que tinha tido visões sobre Maria e São João e a sua vida após a ressurreição de Jesus. Num livro publicado em Munique em 1852, a mística tinha relatado que tinha visto a casa, e que esta era feita de pedras rectangulares, com grandes janelas, formadas em duas partes, com o coração no centro. Anna Katerina Emmerick também tinha dito onde ficava a casa: ‘Maria não vivia exactamente em Éfeso, mas numa aldeia vizinha. A habitação de Maria encontrava-se numa colina à esquerda da estrada em direcção a Jerusalém, a cerca de três horas e meia de Éfeso. Esta colina afrouxa acentuadamente quando se vira em direcção a Éfeso; aproximando-se do sudeste, a cidade parece estar em terreno elevado… Caminhos estreitos no sentido sul levam a uma colina, no cume da qual se encontra um planalto irregular, a cerca de meia hora de viagem”.
A mística Maria Valtorta também afirmou ter tido visões e conversas detalhadas com Maria e Jesus. A Irmã Marie comparou os escritos das duas mulheres e, seguindo as indicações nelas contidas, descobriu o local onde ficava a casa de Maria, numa colina fora da cidade. Aqui, alguns anos antes, o padre francês Julien Gouyet já tinha encontrado os restos de um edifício que ele ligou à história de Maria. As escavações revelaram os restos de uma casa do século I, na qual a primeira basílica dedicada a Maria tinha sido erguida no século V. Os habitantes locais chamaram a essas ruínas Panaya Kapulu, ‘Porta da Virgem’. A freira comprou a terra, que se tornou imediatamente um destino de peregrinações e até de indulgências plenárias a mando do Papa S. João XXIII e de outros pontífices depois dele.
Meta descrição: Onde viveu Nossa Senhora depois da ressurreição de Jesus? Os Evangelhos oferecem breves perspectivas sobre a vida de Maria nos seus últimos anos. Em Éfeso é a sua casa
